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當歷史走到岔路口——讀曾紀鑫《歷史的刀鋒》

來源:文匯報    信息員:    更新時間:2017年03月20日

  

  

  ■張家鴻

 

  在《歷史的刀鋒》中,曾紀鑫用十一個人來描述他心目中的中國史。這些人的身上都有一個共同點,即他們在某些層面上為中國歷史開創了一個新的局面,注入了一點新的因子,打上了一些新的烙印。這些新的因素所帶來的,有時候是促成歷史的進一步發展,有時候是撒下了惡的種子,為后世的發展埋下了不穩定的因素。好壞兼具的同時,這些因素也有顯性與隱性之分。一望即知的是顯性的,非得深入內里仔細剖析方可了解的則是隱性的。

 

  像是“漢朝”的“漢”字,在中華民族歷史上打下了永遠的烙印,“漢人”“漢族”“漢字”“漢學”不都源于劉邦所開創的漢朝嗎?與項羽的正直、陽剛、磊落相比,劉邦依靠他的懷柔手段與流氓習性反而取得了最終的勝利。這問鼎天下創立漢朝的勝利,讓后世帝王從劉邦身上習得了走向成功的最佳途徑。久而久之,上行下效,由此可知,劉邦對后世的影響,更多是在人性上。  

 

  唐太宗的從善如流與居功自傲,趙匡胤的杯酒釋兵權與重文輕武,曹操統一北方的功績與雖無帝名實有帝權的處境,吳三桂的“沖冠一怒為紅顏”以及擁兵自重惹來殺身之禍,都在我腦海里揮之不去。品讀曾紀鑫筆下的十一個歷史人物,不僅會留下這些人物的身影,也會讓我對于很多的歷史細節,有更加細致入微的了解。然而,掩卷沉思,我想到的是黎民百姓“生于庸世茍且偷安、陷于戰亂豬狗不如”的真實處境,這幾千年來從未有過改觀的處境。此書雖然寫的是歷史上赫赫有名的人物,但是閱讀過后,我想得更多的反而是看似羸弱實則頑強的蕓蕓眾生。

 

  在《唐太宗:走向皇權人治的盛世之巔》中,曾紀鑫道出了自己對于皇權的思考,“限制皇帝的權力,推行嚴厲的法治,給人民以民主自由,實質上就是君主對自己家族的一種變相保護與堅強捍衛。如果有一種人人可以競爭、充分施展才能的良好政體,并用制度加以確定、保證,人們就犯不著用暴力摧毀前朝的腐朽統治,也就沒有了幾千年文明史上每一次改朝換代必不可少的血腥屠殺。”按照正統觀點來講,皇權專制與民主制度之間應該是水火不相容的。然而,曾紀鑫這個從封建君主目光與襟懷出發的建議,對我們還是有一定啟發意義的。我以為,這不僅僅是一廂情愿的書生論道,而是對于落后體制深入思考后的盡力挖掘,挖掘其中蘊藏的可能性。如此挖掘,也讓我們對于歷史的了解更加深入。君主專制不依賴法治,依賴人治,依賴皇帝的作為,皇帝的作為影響了一個朝代的最終走向。這是為天下蒼生吶喊的一家之言,也許微弱,卻更顯珍貴。

 

  曾紀鑫在《曹操:面對歷史的雙重改變》中這么說:“只有客觀冷靜、全面公正地評價曹操,才能還其真實的本來面目。這也是我們認識歷史面向未來所應采取的一種科學而理性的姿態,從某種程度而言,它標志著整個民族的文明與成熟。”不止是曹操,而是對所有值得一提的歷史人物;不止是對當下的糾正,而是期待歷史面目真實地展現在世人眼前,讓人心受益,使人類前行的步伐更加從容。對于本書的寫作在讀者心中產生的影響,曾紀鑫是有所期待的。他是從當下的社會現實出發,以古人的履歷為線索得出自己的思考與見解,并返回觀照社會現實的。曾紀鑫認為,正是漢朝的存在與影響,才“使得中華民族的實用主義精神更加深入大地”。當下的中國已然踏上了經濟發展的快車道,實用主義幾乎擠占了人心的全部空間,崇高與偉大的精神少有生存的余地。

 

  品讀《歷史的刀鋒》,仔細爬梳書中所講人物的人生之路,仿佛多次站在歷史的重要轉折點。當歷史走到岔路口,我們在為英雄人物的功績所折服的同時,也要分析其功績得來的前因后果,以及與功績相伴相生的丑陋與弊病。如此,才是全面客觀地認識歷史。所以說,曾紀鑫的《歷史的刀鋒》并不是為古人唱贊歌,而是以古人的成就為引線,從而拉出歷史的方方面面,把它們坦誠無礙地呈現給讀者。這份良苦用心,我自認為是可以體會得到的。

  

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