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讀書、治史的經驗之談

來源:    信息員:    更新時間:2014年10月28日

  

  有關“讀史閱世”一類的書,之前讀過了何炳棣的《讀史閱世六十年》,閻崇年先生的這本《閻崇年講談錄——— 讀史閱世五十年》,讀來雖然缺乏《讀史閱世六十年》的厚重感,但比較實用,對我們學習歷史具有很好的現實指導意義。

 

  這是閻崇年先生多年赴各地演講內容的匯編,通觀全書,主要有三部分內容:一是怎么讀書;二是怎樣研究歷史;三是歷史人物及事件的研究成果。在讀書方面,閻先生提出了許多有益的讀書方法,他重視讀書與實踐的關系,既強調讀書又強調踐行,并用一句話加以說明:“寧肯踐行一尺,決不空說一丈”,并引用明林鴻的話進一步加以說明:“一語不能踐,萬卷徒空虛。當代社會,出版業異常繁榮,每年出版的書浩如煙海,因此,有選擇地閱讀就特別重要了,選擇的標準是什么呢?閻先生的觀點是“讀名家、名著、名篇”,就是挑最經典的去讀,名家之所以能成為名家,說明其寫作水平非同一般,其質量也在一般作者之上,因此值得高度關注;但名家的書,也不是哪一本都是經典,所以要選擇名家的代表作去讀;名家的代表作中,也不是所有文章都是經典,所以要選擇其中的名篇去讀,這樣就縮小了閱讀范圍,使自己能在短時間內閱讀到優秀的經典。讀書還要較真兒,就是對于懷疑的問題不放過,閻先生曾對《辭海》中“鄭成功于康熙元年收復臺灣”這句話表示懷疑,便死咬住不放,查了多種資料,最后得出結論:《辭海》弄錯了,鄭成功收復臺灣的那一年應該是順治十八年。

 

  作為一名歷史學者,閻先生在歷史研究方面的觀點也頗有見地,他首先強調研究歷史要看第一手資料。閻先生曾經查找過于謙的《石灰吟》一詩的出處,相繼查了《于忠肅公集》、《節庵存稿》以及《中國古籍善本書目》中開列的所有于謙的詩文集都查了,就是沒有查到這首詩的出處,后來,經過多方考證,閻先生得出結論:這首《石灰吟》不是于謙寫的,是后人假托于謙所作,最初是由明人孫高亮在章回體歷史小說《于少保萃忠全傳》中寫的,結果被人混到了于謙的集子里,就成了于謙的詩作了。當然,事實的真相是否真如閻先生所說的那樣?現在還無法確定,但通過這件事可以看出第一手資料的重要性。

 

  對于一些歷史人物及事件的評價,閻先生也有自己獨到的見解,比如,關于袁崇煥之死對明朝滅亡的影響問題,《明史》中說袁崇煥死后,邊疆就沒有大將了,所以明朝滅亡就注定了,閻先生認為這么寫有所夸大,因為明朝滅亡是因為整個朝政體系已經腐爛了,袁崇煥即使不死,他一個人也改變不了事態發展的大趨勢;再比如,關于吳三桂降清問題,大多數人認為吳三桂是清朝入主中原的罪魁禍首,但閻先生認為,吳三桂降清只是加快了清朝進關的進程,即使吳三桂不降清,清軍也有實力進關,因為李自成的軍隊根本就不是八旗軍的對手。

 

  總而言之,這是一本能帶給我們許多教益的書,值得好好讀一讀,特別是喜歡歷史的朋友,更應該認真讀一讀。

 

  唐寶民/文

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